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LE QI GONG DE LAO ZI de MAITRE KONG QING-LIAN
Il s’agit d’un QI GONG lié au taoïsme,
dont LAO ZI serait l’inspirateur.
Il est à remarquer que la connaissance du TAO TE KING (le classique
de la Voie et de sa Vertu) est recommandée pour sa pratique.
Ce QI GONG a des visées essentiellement thérapeutiques,
qui peuvent déboucher sur la possibilité de réelles
capacités, sans déperdition d’énergie pour
le thérapeute.
Il comprend de nombreuses séquences, fixes ou mobiles, généralement
avec un accompagnement respiratoire contrôlé et une concentration
active de la circulation de l’énergie dans le corps du pratiquant.
Son principe essentiel, sa vocation de base, pourrait-on dire, est d’expulser
du corps les éléments malsains (froid notamment), origines
de maladies et de renforcer la résistance du corps en remplaçant
ce QI malsain par un nouveau QI puisé à l’extérieur.
C’est là l’aspect préventif du QI GONG de LAO
ZI.
Sur le plan curatif, ce QI GONG au lieu de s'attaquer aux symptômes,
soigne les causes profondes de la maladie pour l’éradiquer
totalement, pour peu qu’on le pratique avec persévérance.
Maître KONG QING LIAN a confié à l’Orchidée
l’édition de son ouvrage qui est disponible (épuisé).
Niveau de difficulté : ce QI GONG ne réclame pas des
qualités physiques particulières et il permet de travailler
plusieurs techniques essentielles : travail du TAN TIEN, respiration
inversée, TAO YIN. Par contre, il est long à intégrer,
de par la multiplicité des procédés et des techniques.
YI ZHI CHAN de SHAOLIN
QI GONG du « Doigt Unique »
C’est un ensemble de procédés dont
le but est de permettre la constitution du QI et la capacité de
l’émettre et de l’absorber. L’émission
implique la possibilité de « sortir » le
QI interne et l’absorption celle de le compléter avec le
QI externe. Cela permet d’éviter la perte d’énergie
et la fatigue que cela pourrait entraîner.
Il comporte une œuvre mobile (procédés en mouvement)
et un entraînement statique (postures de « pieu »).
Sur la position du cavalier, des « codes » ou jeux
de doigts particuliers « ouvrent » les méridiens
et favorisent le cheminement du QI ainsi dans les trames horizontales
et les méridiens particuliers où se cachent les racines
de la maladie.
Si l’aspect thérapeutique est second pour ce qui concerne
cette famille de Qi Gong, il n’en reste pas moins
que l’œuvre
mobile peut donner des résultats appréciables pour les
problèmes de dos, d’axe vertébral et les pathologies
de la zone scapulaire (PSH) et lombaire.
Niveau de difficulté : certains procédés statiques
sont difficiles à intégrer. De plus, le caractère
exclusif de ces exercices impose certaines exigences à l’entraînement.
Comme le KONG JIN, frère jumeau du YI ZHI, il faut ici une bonne
motivation.
Le KONG JIN QI GONG
Le « QI GONG de la « force vide »
Il est essentiellement statique et totalement exclusif
et ne peut être pratiqué avec d’autres QI GONG qu’en
respectant des délais horaires impératifs.
Chaque procédé est pratiqué durant un mois et ensuite
abandonné : il est définitivement intégré.
Il comporte trois parties :
le KONG JIN élémentaire : essentiellement thérapeutique.
Néanmoins, tous ceux qui ont des problèmes de genoux, de
dos ne peuvent pratiquer ce QI GONG.
le KONG JIN médian : la partie la plus difficile, travail
qui regroupe 15 positions ou exercices particuliers appelés LUOHAN
ou « puissances du Bouddha »
le KONG JIN supérieur : entraînement
sur le sable, l’eau, la chaux etc. et des exercices pour
augmenter la pression du QI dans les paumes, pour enfermer » le
QI, etc.
Niveau de difficulté : très élevé, implique
une forte motivation et des articulations relativement « neuves »,
sans passé.
LES PATTES ROUGES (ou l’empreinte rouge)
C’est un WUDAN, un QI gong lié au taoïsme
et aux arts martiaux.
Il a de nombreux avantages, notamment pour les enseignants de T’ai-chi
chuan :
- le travail du TAN TIEN et de la respiration inversée,
- la canalisation des méridiens des bras par une technique
de tension-détente
- l’ouverture des LAO GONG, points maîtres des paumes
- l’ouverture des trois portes
Niveau de difficulté : il est facile à pratiquer et
l’intégration est rapide.
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LE
YAO GAN de Maître
ZHOU MIN-TE
Cela signifie « sentir à distance ».
C’est un QI gong du sud (Shanghai). Comme beaucoup de QI GONG,
il propose trois niveaux.
- Le premier niveau : travail important sur l’axe vertébral
(REN et DU MAI) et le vaisseau ceinture (DAI MAI)
- Le second niveau sensibilise au TAO YIN (conduite du QI par la pensée)
et travaille la canalisation de l’énergie dans les bras.
- La troisième étape, l’objectif du YAO GAN porte
sur la possibilité d’émettre des messages énergétiques à travers
l’espace.
Niveau de difficulté : c’est un QI GONG facile à exécuter, à la
fois préventif et curatif. La recherche terminale présente
de nombreux intérêts.
LES WUDAN
Il s’agit de QI GONG appartenant à la famille
taoïste :
Le LONG MEN (Porte du Dragon), le Dragon qui nage, les Sept Etoiles,
etc.
Les indications de ces QI GONG sont multiples : canalisent les méridiens,
régularisent le poids du corps, harmonisent le sang et l’énergie,
jouent un rôle dans la longévité, fortifient les
os et les tendons, etc. …
Le HUN DUN QI GONG
C’est un QI GONG qui appartient à la famille
Taoïste, c’est un travail très pointu sur l’énergie,
le TAN TIEN. A partir de mouvement simple, apparemment facile à exécuter :
succession de jeu circulaire. Ce QI GONG demande déjà une
bonne pratique.
LES QI GONG THERAPEUTIQUES
Ils sont utilisés dans certaines cliniques chinoises
pour traiter des maladies chroniques graves. Cinq familles de procédés
agissent sur les poumons, la rate-pancrés, le foie, le cœur
et les reins.
Ils ont d’autres bénéfices : ils permettent
de préparer le corps et l’énergie aux changements
saisonniers et ainsi, renforcer la capacité de prévention
individuelle. Nous les proposons plus particulièrement à certains
moments précis de l’année (voir par ailleurs les
dates des ateliers).
La clinique de SHAN DONG nous a également confié l’édition
des Qi Gong Thérapeutiques.
LES RETOURS DU PRINTEMPS
Le CHEN XI YI (Les 24 postures)
L’expression désigne et rassemble des procédés
de Qi Gong plus particulièrement destinées aux personnes âgées ou
en convalescence.
Le plus souvent très faciles à pratiquer, ils consolident,
restaurent la souplesse vertébrale, la circulation au niveau du
bassin et la tonification des organes internes. Certains QI GONG de cette
famille portent davantage sur le « rajeunissement ».
LE SAGE DORMANT de Maître WANG
LI PING
Maître très réputé de
la province du SHANDONG
Le plus facile des QI GONG. Il se réalise en position
couchée !
La série complète comprend huit exercices et chacun des
procédés vise à tonifier un organe.
Il peut être conseillé pour les personnes âgées,
en convalescence ; il peut également être prescrit
contre l’insomnie.
LES QI GONG REGULATEURS DE POIDS
Cette famille spécifique de QI GONG présente
une efficacité dans la maîtrise de l’appétit,
la transformation des graisses, la tonification des organes digestifs.
Il s’agit d’une méthode complète.
Ces QI GONG sont enseignés dans la « Méthode
de Régulation du Poids » au cours des SESSIONS MINCEURS
et des FORMATIONS personnelles ou professionnelles.
Le livre : « Méthode pour maigrir et réguler
son Poids par le QI GONG »
LE QI GONG ODORANT de Maître TIAN RUI SHENG
On l’appelle également le QI GONG d’intelligence
et d’intuition. Il est lié au Bouddhisme. Le terme d’odorant évoque
sa particularité d’agir sur la peau et de l’imprégner
d’une odeur agréable. Quant à la référence à l’intelligence,
il serait plus opportun de traduire par sensibilité et intentions
du cœur. Dans tous les cas, la sérénité et
l’apaisement obtenus permettent d’améliorer l’ensemble
des capacités intellectuelles.
L’entraînement est conduit en musique et permet de faire
circuler l’énergie là où elle stagne et de
la renforcer là ou elle fait défaut. Cette régulation
entraîne une action bénéfique sur le sang et les
liquides organiques.
Niveau de difficulté : très facile à exécuter.
Celui qui le conduit et l’enseigne intervient avec parcimonie et
il suffit de laisser le corps apprivoiser les mouvements par imitation.
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